Wie viel Psychologie steckt im Habitusbegriff? Pierre Bourdieu und die »verstehende Psychologie«

Der Beitrag zeigt auf, dass Pierre Bourdieu mit seinem Habitusbegriff eine psychologische Gegenstandsbestimmung vornimmt, und kann entsprechend als Gegenentwurf zur Forderung, der Habitusbegriff müsse erst psychologisch fundiert werden (Zander 2010), gelesen werden. Zur Erläuterung unserer These wird zunächst das Konzept des Habitus beschrieben und im Rahmen einer ›verstehenden‹ Psychologie diskutiert und verortet. Anschließend werden Fragestellungen skizziert, mit denen sich Bourdieu kaum systematisch auseinandergesetzt hat, die allerdings psychologische Forschungen inspirieren können. Abschließend wird verdeutlicht, dass der Habitusbegriff – indem er daran erinnert, dass es überindividuelle bzw. apersonale Denk- und Handlungsmuster gibt – der »Vermittler« zwischen den gesellschaftlichen Verhältnissen und der sozialen Praxis ist. Daraus könnte ein psychologischer Beitrag zur sozialen Ungleichheitsforschung abgeleitet werden.

This article shows that Pierre Bourdieu’s habitus concept provides psychological value in that it helps to define the subject matter of psychology itself. This position can be interpreted as a contrary position to the claim of Zander (2010) that the habitus concept needs to be substantiated psychologically. To explore our claim, the habitus concept is outlined and situated within the framework of interpretative psychology (verstehende Psychologie). Subsequently, questions are outlined which Bourdieu answered only unsystematically but which might inspire psychological research. Finally, it is shown that the habitus concept – as it points out that there are supraindividual and apersonal patterns of thinking and acting – is the »mediator« between social relations and social practice. Hence, a psychological contribution to social inequality research can be put forward.